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日本的(de)《世(shi)界社(she)会(hui)主(zhu)义文(wen)学丛书》第(di)四篇(pian)，便是这《十月》，曾(ceng)经翻了一(yi)观，所写的(de)游移和后悔，没(mei)有一(yi)个彻底的革命(ming)者在(zai)内(nei)，用中(zhong)国现在(zai)时行(hang)的批评式眼(yan)睛(jing)来看，还是不对的。至于这(zhe)一篇《农夫》，那自然更甚(shen)，不但没有革命气，而且还带(dai)着十足(zu)的(de)宗教气，托(tuo)尔(er)斯泰(tai)气，连(lian)用我那(na)种落伍眼看去(qu)也很以苏维埃(ai)政权之下，竟(jing)还会容(rong)留这样(yang)的作(zuo)者(zhe)为奇。但(dan)我们由这短短(duan)的一篇，也可以领悟苏联所(suo)以(yi)要(yao)排斥人道(dao)主义之故(gu)，因(yin)为如此厚道，是无论在革命，在反革命(ming)，总要失败无疑，别人并(bing)不如此(ci)厚道，肯当你熟(shu)睡(shui)时，就(jiu)不奉赠(zeng)一枪刺。所以非人道主义的(de)高唱起(qi)来，正是必然之势。但(dan)这非人(ren)道主义，是也如大(da)炮一(yi)样(yang)，大家都(dou)会用的，今(jin)年上半年革命文学(xue)的创造(zao)社和遵命文学的新月(yue)社，都向浅(qian)薄的人(ren)道主义进(jin)攻，即(ji)明明白白证明着这(zhe)事的真(zhen)实(shi)。再想一(yi)想，是颇有趣味的。