所谓(wei)平天(tian)下在治其国者,上(shang)老(lao)老而民(min)兴孝(xiao),上长长而(er)民兴(xing)悌,上恤孤而(er)民(min)不倍,是以君子有(you)褰矩之道也。所恶(e)于上,毋以使下;所(suo)恶(e)于下,毋(wu)以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋(wu)以从前;所恶于右,毋以交(jiao)于(yu)左;所(suo)恶(e)于左,毋以交于(yu)右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子(zi),民之(zhi)父母。"民(min)之所(suo)好好之(zhi),民之所恶(e)恶之(zhi),此之谓民(min)之父(fu)母(mu)。《诗》云:"节彼南山(shan),维石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹,民具尔瞻。"有国(guo)者不可以(yi)不慎,辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克(ke)配(pei)上帝。仪监(jian)于殷,峻命不易(yi)。"道(dao)得众则得国,失众则失国(guo)。
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