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所谓平天下在治其国者(zhe)，上老老而民兴孝，上长(zhang)长而民兴悌，上恤(xu)孤而(er)民不(bu)倍(bei)，是以君子有褰矩之道也。所恶于上，毋以(yi)使下；所恶(e)于下，毋以事上；所恶(e)于(yu)前(qian)，毋以先(xian)后；所恶于后(hou)，毋以从前；所(suo)恶于右，毋以(yi)交于左；所恶于左，毋以交(jiao)于右(you)。此之(zhi)谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父(fu)母。"民(min)之所好好(hao)之，民之所(suo)恶恶之，此之(zhi)谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云："节彼南山(shan)，维(wei)石(shi)岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者不(bu)可以(yi)不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧(sang)师(shi)，克(ke)配上(shang)帝。仪监于(yu)殷，峻(jun4)命(ming)不易。"道(dao)得众则得国(guo)，失(shi)众则失国。