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子赣(gan)见师(shi)乙而问(wen)焉(yan)，曰："赐闻声(sheng)歌各有宜也，如(ru)赐者，宜何(he)歌也？"师乙 曰(yue)："乙贱工(gong)也(ye)，何足以问所宜？请诵其(qi)所(suo)闻，而吾子自执焉。爱者宜歌《商》。 温良(liang)而能(neng)断者(zhe)宜歌(ge)《齐》。夫歌者，直己(ji)而陈德也。动己而天地应焉，四时和焉(yan)， 星辰理焉，万物育(yu)焉。故商者，五帝之遗声也。宽而(er)静，柔而正(zheng)者宜(yi)歌《颂》。 广大而静，疏远而信者(zhe)宜歌《大雅》。恭俭而好礼者，宜(yi)歌《小雅》，正(zheng)直而静， 廉而谦(qian)者宜歌《风》。肆(si)直(zhi)而慈(ci)爱(ai)，商之遗声(sheng)也，商人识之(zhi)，故(gu)谓(wei)之《商》。齐 者(zhe)，三代之遗声(sheng)也，齐人(ren)识之(zhi)，故(gu)谓之(zhi)齐(qi)，明(ming)乎商之音者，临事而屡断(duan)；明乎齐 之音者，见(jian)利(li)而让。临事(shi)而(er)屡断(duan)，勇也。见利而让，义也。有勇(yong)有(you)义(yi)，非歌孰能 保此？故歌(ge)者，上(shang)如抗，下(xia)如队(dui)，曲如折，止如聊(liao)荆倨中矩，句中(zhong)钅句， 累累乎端如贯珠。故歌之为言也(ye)，长(zhang)言之也。说之，故(gu)言之；言之不(bu)足，故长(zhang)言 之(zhi)；长言之(zhi)不足，故嗟(jie)叹(tan)之；嗟叹之不(bu)足，故不知手(shou)之舞之(zhi)，足(zu)之蹈之(zhi)也(ye)。"子 贡问(wen)乐。