《久久久久久久久久久蒙华才》

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聘射之礼，至大(da)礼(li)也。质明而始行(hang)事，日几(ji)中(zhong)而(er)后礼成(cheng)，非强有力者弗能行 也。故(gu)强有(you)力者，将以(yi)行礼也(ye)。酒清(qing)、人渴(ke)而(er)不敢(gan)饮也；肉干、人饥而不敢食也(ye)； 日莫人倦(juan)、齐庄正齐(qi)，而不敢(gan)解惰。以成(cheng)礼(li)节，以正君(jun1)臣，以(yi)亲(qin)父子，以和长幼。 此众人之所难(nan)，而君子行之，故谓(wei)之(zhi)有(you)行。有行之(zhi)谓有义，有义之谓勇敢。故(gu)所 贵于(yu)勇敢者，贵其(qi)能以立义(yi)也；所贵于立义者(zhe)，贵(gui)其有行也(ye)；所贵于有行者(zhe)，贵 其行礼也(ye)。故所贵(gui)于(yu)勇敢者，贵其敢行礼义也(ye)。故勇敢强有(you)力者，天下(xia)无事，则 用之于礼义(yi)；天下(xia)有事(shi)，则(ze)用之(zhi)于战胜(sheng)。用之(zhi)于战胜则(ze)无(wu)敌；用(yong)之于礼义则顺治(zhi)， 外无敌(di)，内顺(shun)治，此(ci)之谓盛(sheng)德。故圣王之贵(gui)勇敢强(qiang)有力如此也。勇(yong)敢强有(you)力而不 用之于礼义战胜，而(er)用之(zhi)于争斗，则谓之(zhi)乱人。刑罚行于国，所(suo)诛(zhu)者乱人也。如(ru) 此，则民顺治而(er)国(guo)安也。