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故圣人(ren)作(zuo)则，必以天地(di)为本，以阴阳为端(duan)，以四时为(wei)柄，以日星为纪，月(yue)以 为量(liang)，鬼神以为徒，五(wu)行(hang)以为质(zhi)，礼义(yi)以为器(qi)，人情以为田，四(si)灵以为畜(chu)，以天 地为本，故(gu)物可举(ju)也(ye)。以阴阳(yang)为端，故情可睹也。以四时(shi)为柄(bing)，故(gu)事可劝也(ye)。以 日(ri)星(xing)为纪，故(gu)事可列也(ye)。月以为量，故功(gong)有(you)艺也。鬼(gui)神以为(wei)徒，故事有守也。五 行以(yi)为(wei)质，故(gu)事可复也。礼(li)义以为器，故(gu)事行(hang)有考也(ye)。人情以为田，故人(ren)以为奥(ao) 也。四灵以(yi)为畜，故饮食有由也(ye)。