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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切如(ru)磋，如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终不(bu)可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有(you)斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德(de)至善，民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君(jun1)子贤(xian)其(qi)贤(xian)而(er)亲其(qi)亲，小(xiao)人(ren)乐其乐而(er)利(li)其利，此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟新(xin)。"是(shi)故君子无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于(yu)止，知其(qi)所(suo)止。可以(yi)人(ren)而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于(yu)慈(ci)；与(yu)国人(ren)交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾(wu)犹人(ren)也。必也使无(wu)讼乎(hu)！"无情(qing)者不得尽其(qi)辞(ci)，大畏民志。此谓知本。