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生财有大道。生之者众，食(shi)之者寡，为之者(zhe)疾，用之者舒(shu)，则(ze)财恒(heng)足矣。仁(ren)者以(yi)财(cai)发(fa)身，不(bu)仁者(zhe)以身发财。未有上(shang)好仁而下不好义(yi)者也，未(wei)有(you)好义其事不终者也，未有府库财(cai)非(fei)其财者(zhe)也。孟献子(zi)曰："畜(chu)马(ma)乘，不察于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不(bu)畜聚敛之臣。与其有(you)聚(ju)敛之(zhi)臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利(li)为利，以义为利(li)也。长(zhang)国家而务财用者(zhe)，必自(zi)小人矣(yi)。彼(bi)为善(shan)之，小(xiao)人之使为国家，灾害(hai)并至；虽(sui)有善者，亦无如之何矣！此(ci)谓国不以(yi)利(li)为利，以(yi)义(yi)为利也。