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生财(cai)有大(da)道(dao)。生之者(zhe)众(zhong)，食之者寡(gua)，为之者疾，用之者舒(shu)，则财(cai)恒足(zu)矣。仁者以(yi)财发身，不仁者以(yi)身发财。未有上(shang)好仁而下不好(hao)义(yi)者也(ye)，未有好义其(qi)事不终者(zhe)也，未有(you)府库财非其财者也。孟献子曰："畜(chu)马乘，不(bu)察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛羊(yang)；百乘之家，不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以(yi)利为(wei)利(li)，以义为利也。长国家而务(wu)财(cai)用者，必自(zi)小(xiao)人矣(yi)。彼为善(shan)之，小人之使为国家，灾害并至；虽有善者，亦无如(ru)之何(he)矣！此谓国不(bu)以(yi)利为利(li)，以(yi)义(yi)为(wei)利也。