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我(wo)们前面所(suo)说的一切极(ji)其简略,许许(xu)多多论据和(he)成百上千(qian)种琐碎的(de)非(fei)议均未涉及.如果(guo)是加以(yi)概(gai)括(kuo),便能得到(dao)如(ru)下的(de)结论:直至十五世纪,建(jian)筑艺术(shu)一向是人类活动的主(zhu)要记(ji)载;在此期(qi)间,世上出(chu)现(xian)任何复杂一些的(de)思想,都化作了建筑(zhu)物;任(ren)何人民(min)性(xing)的观念(nian),如同任何宗(zong)教法度(du)一样(yang),都有其宏伟(wei)的(de)纪(ji)念碑(bei);最后,人类任(ren)何重要(yao)的(de)想(xiang)法,全(quan)不被用石(shi)头记载了下来.那是什(shi)么缘故呢(ne)?因(yin)为(wei)任(ren)何思(si)想,无论是宗教的还是哲(zhe)学的,其所(suo)关注的是永世长(zhang)存;曾震撼一代人心灵的观念,都(dou)希望能震撼(han)其他(ta)世(shi)代,且留下痕(hen)迹(ji).况且(qie),听(ting)得的不(bu)朽的书稿(gao),那是何等(deng)靠不住(zhu)呀!一(yi)座(zuo)建筑物才是一本结结实(shi)实的书,持久,坚(jian)固!一把火或者(zhe)一个残暴之徒(tu),就可以把(ba)书写(xie)的言词毁尽;而(er)要把(ba)建筑的(de)言词毁(hui)掉(diao),那就得一场社(she)会革命(ming),一场尘世革(ge)命(ming).野蛮人(ren)确曾(ceng)践踏(ta)过古罗马竞技场,或许古埃及(ji)金字塔也经历(li)过挪亚时代大洪水的泛滥(lan)哩.