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生(sheng)财有(you)大道。生之者众，食(shi)之者(zhe)寡(gua)，为之者疾，用之(zhi)者舒，则财恒(heng)足(zu)矣。仁者(zhe)以财发身，不(bu)仁者以身发(fa)财。未有上(shang)好仁而下不好义者也，未有(you)好(hao)义其事不(bu)终者也，未(wei)有(you)府库财非(fei)其财(cai)者(zhe)也(ye)。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不(bu)察于鸡(ji)豚(tun)；伐(fa)冰(bing)之家，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以利(li)为利，以义为利也。长(zhang)国家(jia)而务财用者，必(bi)自小人(ren)矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至(zhi)；虽有善(shan)者，亦(yi)无如之(zhi)何矣！此谓国(guo)不以利为利(li)，以(yi)义为利也。