《免费美女图片个性高级感半身照》

【免费美女图片个性高级感半身照】

180820致许寿裳〔1〕季市君足(zu)下：早蒙书，卒卒(zu)不即复。记前函(han)曾(ceng)询部中《最新(xin)法令汇(hui)编》〔2〕，当(dang)时问(wen)之雷川，〔3〕乃云(yun)无(wu)有(you)。前答未及，今特(te)先陈。夫(fu)人逝去，孺子(zi)良为可(ke)念，今既得令亲(qin)到赣，复有教师，当可(ke)稍轻(qing)顾虑。人有恒言(yan)："妇人(ren)弱(ruo)也，而(er)为母则(ze)强。"仆为一转(zhuan)曰(yue)："孺(ru)子弱也，而失母则强(qiang)。"此意(yi)久不语人，知君能(neng)解此意(yi)，故敢言之(zhi)矣。《狂人日记》实(shi)为(wei)拙作，又有白话(hua)诗(shi)署"唐(tang)俟"者，亦仆(pu)所为。前曾言中国根柢全在道(dao)教，此说(shuo)近颇(po)广行。以此(ci)读史，有多种问题(ti)可(ke)以迎(ying)刃而(er)解。后(hou)以偶阅(yue)《通鉴》〔4〕，乃悟(wu)中国人尚是食人民族，因(yin)成此(ci)篇。此(ci)种发(fa)见，关(guan)系(xi)亦(yi)甚大，而(er)知者(zhe)尚寥(liao)寥也。京(jing)师图书分(fen)馆〔5〕等章程(cheng)，朱孝荃〔6〕想早(zao)寄上(shang)。然此并庸(yong)妄(wang)人钱(qian)稻孙(sun)，王丕谟(mo)〔7〕所(suo)为(wei)，何(he)足(zu)依据。而通俗图书馆(guan)〔8〕者尤可笑(xiao)，几(ji)于不通。仆以为有权在(zai)手，便当任意作之，何必参考愚(yu)说耶？教育博物馆〔9〕等素(su)未究，必无以(yi)奉(feng)告。惟(wei)于通俗图书馆，则鄙(bi)意以(yi)为小说大应选择；而科学书等，实(shi)以广学会(hui)〔10〕所出(chu)者为(wei)佳，大可购(gou)置(zhi)，而(er)世多以其教会所开而忽之矣(yi)。覃孝方〔11〕之(zhi)辞职，闻因(yin)为一校(xiao)长所打(da)，其所以打之(zhi)者，则意在排(pai)斥外省人而代(dai)以本省人。然目的(de)仅(jin)达其半，故覃(tan)去而(er)X〔12〕至，可(ke)谓去(qu)虎进狗矣。部中风气(qi)日(ri)趋日(ri)下(xia)，略有人状者已寥寥不多见。若夫新闻(wen)，则有(you)エべ〔13〕之(zhi)健(jian)将牛献(xian)周〔14〕佥事(shi)在此娶妻(qi)，未几前妻(qi)闻风而至，乃诱后妻至奉天，售之妓(ji)馆，已(yi)而被诉，今方在囹圄，但尚(shang)未判(pan)决(jue)也(ye)。作(zuo)事如此，可谓极人(ren)间之奇观，达兽(shou)道之极(ji)致，而居然出(chu)于教育(yu)部，宁非幸欤！历(li)观国内(nei)无一佳(jia)象(xiang)，而仆则思想颇变迁，毫不悲(bei)观。盖(gai)国之观(guan)念，其(qi)愚亦与(yu)省(sheng)界相类(lei)。若以人类为着眼点(dian)，则中(zhong)国(guo)若改(gai)良，固(gu)足为人类(lei)进步(bu)之验(以如此国而尚(shang)能改(gai)良(liang)故)；若其灭(mie)亡，亦是人类向上之验，缘如此国人竟不能生存，正(zheng)是人类(lei)进步之故(gu)也。大约将来人道(dao)主义终当胜利，中国虽不(bu)改进，欲为奴(nu)隶，而他人(ren)更不(bu)欲用奴隶(li)；则虽渴(ke)想请安，亦是(shi)不(bu)得(de)主顾，止(zhi)能髻讯死(si)。如是数代，则(ze)请安磕头之瘾渐淡，终必(bi)难免于(yu)进步矣。此仆之所为乐也。此布，即颂(song)曼福。