生财有大道。生之者众,食之者寡(gua),为(wei)之者疾(ji),用之(zhi)者舒,则财恒(heng)足矣。仁(ren)者(zhe)以(yi)财发身,不(bu)仁者以身发财。未有上好仁而(er)下(xia)不(bu)好(hao)义者也,未有好义其事不(bu)终(zhong)者也,未有(you)府(fu)库财非(fei)其财者也(ye)。孟献子曰(yue):"畜马乘,不(bu)察(cha)于鸡豚(tun);伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚敛(lian)之(zhi)臣,宁有(you)盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以(yi)利为利,以(yi)义为利也。长国家而(er)务(wu)财(cai)用者,必自小(xiao)人矣。彼为善之,小人之(zhi)使为国(guo)家,灾害并(bing)至;虽有善者,亦无(wu)如之何矣!此谓国不(bu)以(yi)利为利,以义为利(li)也。
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