《久久综合日本》

【久久综合日本】

《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如切如磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐(fei)君子，终不可召猓""如(ru)切如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可(ke)召"者，道盛(sheng)德(de)至善(shan)，民之不能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小人乐(le)其乐(le)而(er)利(li)其利，此(ci)以没世(shi)不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰(yue)："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新(xin)，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以人(ren)而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆(mu)文(wen)王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人(ren)君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与国人交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹(you)人(ren)也(ye)。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知本。