《家庭教师韩国无删减在线播放字幕》

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是故君(jun1)子先慎(shen)乎德。有德此有人(ren)，有(you)人此有土，有土此(ci)有(you)财(cai)，有财此有用。德(de)者(zhe)本(ben)也，财者末(mo)也(ye)。外本内末，争民施夺。是(shi)故财聚则(ze)民散，财散则民聚。是(shi)故言悖而(er)出(chu)者，亦(yi)悖而入；货悖而(er)入(ru)者，亦悖(bei)而出(chu)。《康(kang)诰》曰(yue)："惟命不(bu)于常。"道(dao)善则得(de)之，不善(shan)则失之矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟善以(yi)为(wei)宝。"舅犯曰："亡人无以为(wei)宝，仁亲以(yi)为宝(bao)。"《秦(qin)誓》曰："若有一个臣，断断兮无他技，其心休休焉(yan)，其如有容(rong)焉。人之(zhi)有技，若己有之；人之彦(yan)圣，其心好之，不啻若(ruo)自(zi)其口(kou)出。实能容之，以能保(bao)我子孙黎民，尚(shang)亦(yi)有利哉！人之有技，娼疾以(yi)恶之；人之彦(yan)圣，而违之俾(bi)不通(tong)。实不(bu)能容，以不能保(bao)我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放(fang)流之(zhi)，迸(beng)诸四(si)夷，不与同中国(guo)。此谓唯(wei)仁人为能爱人，能恶人。见贤(xian)而(er)不能举，举而不能先，命(ming)也；见不善而不(bu)能退(tui)，退而不能(neng)远(yuan)，过也。好(hao)人之所(suo)恶，恶(e)人之所好，是谓拂(fu)人之性，灾必(bi)逮夫(fu)身。是故(gu)君子有(you)大(da)道，必忠信以得之，骄泰(tai)以(yi)失之。