《诗》云:"瞻彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子,如切如磋,如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮,赫兮暄兮。有斐(fei)君子,终(zhong)不可(ke)召猓""如(ru)切如(ru)磋(cuo)"者,道(dao)学也(ye)。"如(ru)琢如(ru)磨"者,自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者,恂也。"赫(he)兮喧兮"者,威仪(yi)也。"有斐君(jun1)子,终不可召"者,道(dao)盛德至(zhi)善,民之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云:"于(yu)戏前王不忘(wang)!"君子贤其贤(xian)而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。《康诰》曰:"克明德(de)。"《大(da)甲》曰:"顾天之明命。"《帝典》曰:"克明峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue):"苟日新,日(ri)日新,又(you)日新。"《康诰(gao)》曰:"作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰:"周虽(sui)旧邦,其命惟新(xin)。"是(shi)故(gu)君子无所不用(yong)其(qi)极。《诗》云(yun):"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟(niao),止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰:"于(yu)止,知其所止。可(ke)以人而(er)不如(ru)鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆穆文(wen)王,于缉熙敬止!"为(wei)人(ren)君(jun1),止于仁(ren);为人臣,止于(yu)敬;为(wei)人子,止(zhi)于孝;为人父,止于慈;与国(guo)人(ren)交,止于信。子曰:"听讼,吾犹(you)人也(ye)。必也使无(wu)讼(song)乎!"无情者不得尽其(qi)辞(ci),大(da)畏民志。此谓知本(ben)。
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