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夫(fu)圣王之制(zhi)祭祀也(ye)：法施(shi)于民(min)，则(ze)祀之(zhi)；以死勤(qin)事，则(ze)祀之；以劳(lao)定(ding)国(guo)，则 祀之(zhi)；能(neng)御大(da)辏则祀之(zhi)；能捍(han)大患，则祀之。是(shi)故(gu)，厉山氏之有天(tian)下(xia)也，其子 曰农，能(neng)殖百(bai)谷；夏之衰(shuai)也，周弃继之(zhi)，故祀以为(wei)稷。共工(gong)氏之(zhi)霸九州也(ye)，其子(zi) 曰后土，能平九州，故祀之以为社。帝喾(ku)能序(xu)星辰以(yi)著众，尧能(neng)赏均(jun1)刑法以义终(zhong)， 舜勤众事而野(ye)死。鲧障洪水而殛死(si)，禹能修鲧之功。黄(huang)帝正名百(bai)物以明民 共财，颛顼能修之。契(qi)为司徒而民(min)成，冥(ming)勤其(qi)官而(er)水死。汤以宽治(zhi)民(min)而除(chu)其虐， 文王以文治，武(wu)王以(yi)武功去(qu)民(min)之灾(zai)。此皆有功烈于民者也。及(ji)夫日月(yue)星辰(chen)，民(min)所 瞻(zhan)仰也，山林、川谷(gu)、丘陵，民所(suo)取材用(yong)也。非此(ci)族也，不在祀典。