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生财有(you)大(da)道。生之者众，食(shi)之者(zhe)寡，为(wei)之(zhi)者疾，用之者(zhe)舒，则(ze)财恒足矣。仁者以(yi)财(cai)发身，不仁者以身发财。未有上好仁(ren)而下不(bu)好(hao)义(yi)者也(ye)，未有好义其事不终者也，未有府(fu)库财非其财(cai)者也(ye)。孟(meng)献子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚(tun)；伐(fa)冰之家(jia)，不(bu)畜(chu)牛羊；百(bai)乘之家，不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与其有聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以(yi)利(li)为利，以义为利(li)也。长(zhang)国家而务财用(yong)者，必(bi)自小人矣。彼为善之，小人之使为国家(jia)，灾害并至(zhi)；虽有善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓(wei)国不以(yi)利为利，以义(yi)为(wei)利也(ye)。