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所谓平天(tian)下(xia)在治其国者(zhe)，上(shang)老(lao)老(lao)而民兴孝，上长长而(er)民兴悌，上(shang)恤(xu)孤(gu)而民不倍(bei)，是以(yi)君(jun1)子有褰矩之道(dao)也。所恶于(yu)上，毋以使下；所恶于(yu)下，毋以事上；所恶(e)于前，毋以(yi)先后；所恶于后(hou)，毋以从前；所(suo)恶(e)于(yu)右，毋以交于左；所恶于(yu)左(zuo)，毋以(yi)交于(yu)右。此之(zhi)谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父母。"民(min)之(zhi)所好好之，民之(zhi)所(suo)恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国(guo)者不可(ke)以不慎(shen)，辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未(wei)丧师(shi)，克(ke)配上帝(di)。仪监于殷，峻命(ming)不易(yi)。"道(dao)得众则(ze)得国，失众则失国。