《天天天综合插插插》

【天天天综合插插插】

是(shi)故君(jun1)子先慎乎(hu)德。有(you)德此有人，有人此(ci)有土，有土(tu)此有财，有(you)财此有用。德(de)者(zhe)本也，财(cai)者末(mo)也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民(min)散，财散则民聚。是故言悖而出(chu)者(zhe)，亦(yi)悖而入；货悖而入者(zhe)，亦悖(bei)而(er)出(chu)。《康诰》曰："惟命不(bu)于常。"道善则得之，不善则失(shi)之矣。《楚书》曰(yue)："楚(chu)国无以(yi)为宝，惟善以(yi)为宝。"舅(jiu)犯曰："亡(wang)人(ren)无以为宝，仁亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰(yue)："若有一个(ge)臣(chen)，断断兮无(wu)他技(ji)，其心休(xiu)休焉，其(qi)如有容焉。人(ren)之有技，若(ruo)己有(you)之；人(ren)之彦圣，其心(xin)好之(zhi)，不(bu)啻(chi)若自其口出。实能(neng)容之，以(yi)能保我子孙(sun)黎民，尚亦(yi)有利(li)哉！人之有技(ji)，娼(chang)疾以(yi)恶之；人(ren)之彦(yan)圣，而违(wei)之俾不通。实不能容(rong)，以不能保(bao)我(wo)子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放流之(zhi)，迸诸四夷(yi)，不与同中国(guo)。此(ci)谓唯仁人为能爱人(ren)，能(neng)恶人。见贤(xian)而(er)不能举，举而不(bu)能先，命(ming)也；见不(bu)善而(er)不(bu)能(neng)退，退而不能远，过也。好人(ren)之所恶(e)，恶人之所(suo)好(hao)，是谓(wei)拂人之(zhi)性(xing)，灾必逮夫身(shen)。是故君子(zi)有大道，必(bi)忠信(xin)以得(de)之(zhi)，骄泰(tai)以(yi)失之。