生财(cai)有大道。生之者众,食之者寡,为之(zhi)者疾,用之者(zhe)舒,则财恒足(zu)矣。仁者以财发身,不仁(ren)者以(yi)身(shen)发(fa)财。未有(you)上(shang)好(hao)仁而(er)下(xia)不好义者也(ye),未有好义(yi)其事不终者也,未有府库财(cai)非(fei)其财者也(ye)。孟(meng)献子曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛(niu)羊;百乘(cheng)之家,不畜聚敛之臣。与(yu)其(qi)有聚敛(lian)之臣,宁有(you)盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利为利(li),以(yi)义为利也。长国(guo)家(jia)而(er)务财用(yong)者,必(bi)自小人(ren)矣。彼为善之,小人之(zhi)使为国(guo)家,灾害并至;虽有(you)善者,亦无如之何矣!此谓国不(bu)以(yi)利(li)为利,以义为(wei)利(li)也。
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