所谓平(ping)天下在治其国者,上老老(lao)而民兴孝,上长(zhang)长而(er)民兴悌,上恤孤(gu)而(er)民不倍,是(shi)以(yi)君子(zi)有(you)褰矩(ju)之道(dao)也。所恶于上,毋(wu)以使下;所恶于下,毋(wu)以事(shi)上;所恶(e)于(yu)前,毋(wu)以(yi)先后;所恶(e)于后,毋以(yi)从(cong)前;所(suo)恶于右,毋以交于左(zuo);所恶于左(zuo),毋以交于(yu)右(you)。此之(zhi)谓褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之(zhi)父母(mu)。"民之(zhi)所好好之,民之所恶(e)恶之,此(ci)之谓民之父母。《诗》云(yun):"节(jie)彼(bi)南山(shan),维(wei)石(shi)岩岩。赫赫师尹(yin),民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎,辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪监(jian)于殷(yin),峻命不易(yi)。"道得众则(ze)得国,失众则失国。
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