自古有国有家(jia)者(zhe),咸(xian)欲修德政以比隆(long)盛世,至于其治,多不馨(xin)香。非无(wu)忠臣(chen)贤佐,于治(zhi)体也,由(you)主不(bu)胜(sheng)其情(qing),弗能用(yong)耳。夫人情惮难而趋易,好(hao)同而恶(e)异(yi),与治道相反(fan)。传曰‘从善如(ru)登,从恶如(ru)崩’,言善(shan)之难也。人君承(cheng)奕(yi)世之基(ji),据自然之(zhi)势,操八柄(bing)之(zhi)威,甘易同之(zhi)欢,无假取于人(ren);而(er)忠臣挟难进之术,吐逆(ni)耳(er)之言,其(qi)不合也,不亦宜乎!虽则(ze)有(you)衅(xin),巧辩(bian)缘间,眩于小忠,恋于(yu)恩爱(ai),贤愚杂(za)错,长幼(you)失叙(xu),其所(suo)由(you)来,情乱之也。故(gu)明君(jun1)悟之,求(qiu)贤如(ru)饥渴(ke),受谏而不厌,抑情损欲(yu),以义割恩(en),上无偏(pian)谬(miu)之(zhi)授,下无(wu)希冀之望。宜加三思,含垢藏疾,以成仁覆之大。
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