《蜜桃》

【蜜桃】

《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不(bu)可(ke)召猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也(ye)。"有(you)斐君子，终(zhong)不可(ke)召"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前王(wang)不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而亲(qin)其(qi)亲，小人乐(le)其乐而利(li)其利，此(ci)以(yi)没世(shi)不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟(wei)新。"是故君子无所不(bu)用其(qi)极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知(zhi)其所止。可(ke)以人而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为(wei)人(ren)臣(chen)，止于敬(jing)；为人子(zi)，止于孝(xiao)；为人父，止于慈(ci)；与国人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也使无讼(song)乎！"无(wu)情者不得尽(jin)其辞，大(da)畏民志。此谓知本。