《天天操夜夜操B天天拍》

【天天操夜夜操B天天拍】

所(suo)谓治国必先齐(qi)其家者，其家不可教而能(neng)教人者(zhe)，无之(zhi)，故君(jun1)子(zi)不出(chu)家而成(cheng)教于国。孝者，所(suo)以事君(jun1)也(ye)；悌(ti)者(zhe)，所以(yi)事长也(ye)；慈者，所以使(shi)众也。《康诰》曰(yue)："如保赤子。"心诚(cheng)求之(zhi)，虽(sui)不中不远矣。未有学养子(zi)而后嫁者也。一家仁，一国(guo)兴(xing)仁(ren)；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此(ci)，此谓一言(yan)偾事，一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天(tian)下(xia)以(yi)暴(bao)，而民从之。其所令(ling)反(fan)其所好，而民不(bu)从(cong)。是(shi)故君子有诸(zhu)己(ji)而后求诸人，无(wu)诸(zhu)己而后非诸人。所藏乎身(shen)不(bu)恕，而能喻诸(zhu)人(ren)者，未之(zhi)有也。故治国(guo)在(zai)齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其(qi)叶蓁(zhen)蓁。之子(zi)于归，宜其家(jia)人(ren)。"宜其(qi)家人，而后(hou)可以教国人。《诗》云(yun)："宜兄(xiong)宜(yi)弟。"宜(yi)兄(xiong)宜弟(di)，而后可以教国人。《诗》云："其仪不忒，正是(shi)四国。"其为父子(zi)兄弟足(zu)法，而后民法之(zhi)也。此谓治(zhi)国(guo)在(zai)齐(qi)其家。