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所谓(wei)平(ping)天下在(zai)治(zhi)其国者，上老老而民(min)兴孝，上长长(zhang)而民兴悌，上恤孤而民不倍，是(shi)以君子有(you)褰矩之(zhi)道(dao)也。所恶(e)于上，毋以使下；所(suo)恶于下(xia)，毋以事上；所恶(e)于(yu)前，毋(wu)以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋(wu)以交于左；所恶于左，毋以(yi)交于右(you)。此之谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗(shi)》云："乐只君子(zi)，民之父母。"民之(zhi)所(suo)好好(hao)之，民之所恶恶(e)之，此之谓(wei)民(min)之父母(mu)。《诗》云："节彼(bi)南山，维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹，民(min)具(ju)尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎，辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云(yun)："殷(yin)之(zhi)未丧(sang)师，克配上(shang)帝。仪监(jian)于殷，峻命(ming)不易。"道得众则(ze)得国，失(shi)众则失国。