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无产者文学虽然经(jing)过了几(ji)多的变迁，各团体间有(you)过争(zheng)斗，但总是以(yi)一个(ge)观念为(wei)标帜，发展下去的(de)。这(zhe)观念(nian)，就(jiu)是将文(wen)学看作(zuo)阶级底表(biao)现(xian)，无产(chan)阶级的世(shi)界(jie)感的艺术底(di)形式(shi)化，组织(zhi)意识，使意志向着一定(ding)的(de)行动(dong)的因子，最后，则是战斗时候的观念形态底武器(qi)。纵使(shi)各团体(ti)间，颇(po)有不(bu)相一致的地(di)方，但我们(men)从不见有谁想要复兴一(yi)种超(chao)阶级的，自足(zu)的，价值内在的(de)，和生活毫无关系的文学。无(wu)产(chan)者文学是从(cong)生(sheng)活出(chu)发，不是从文(wen)学性(xing)出发的。虽(sui)然(ran)因(yin)为作家们(men)的眼(yan)界扩(kuo)张，以及从直(zhi)接斗争的主题(ti)，移向心(xin)理(li)问题(ti)，伦理(li)问(wen)题(ti)，感情，情热，人心(xin)的(de)细微的经验(yan)，那些称为永久底全人类的主题的一切问(wen)题去，而‘文学(xue)性(xing)’也(ye)愈(yu)加占得光荣的地位(wei)；所谓艺术(shu)底手法，表现法，技巧之(zhi)类，又会有重(chong)要的意义；学(xue)习艺术(shu)，研究艺术，研究艺术的技(ji)法等(deng)事，成了急务(wu)，公认(ren)为(wei)切(qie)要的口号(hao)；有(you)时(shi)还好(hao)像文(wen)学绕(rao)了一个大圈子，又回到(dao)原(yuan)先的处所了。