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所(suo)谓平天(tian)下在治其国者，上老老而民兴(xing)孝，上长长而民兴(xing)悌，上恤孤(gu)而(er)民不倍，是以君(jun1)子(zi)有褰矩之(zhi)道也。所(suo)恶于上，毋以使下；所恶于下(xia)，毋以事上；所(suo)恶于前，毋(wu)以先(xian)后；所(suo)恶(e)于(yu)后(hou)，毋以从(cong)前；所恶(e)于右(you)，毋以交于左；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只(zhi)君子，民之父(fu)母。"民之所(suo)好好之，民之所恶(e)恶之，此(ci)之谓民(min)之父母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹，民(min)具尔(er)瞻。"有国者不可(ke)以不慎，辟则为(wei)无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道(dao)得众(zhong)则得国(guo)，失(shi)众(zhong)则失国。