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生财有大道(dao)。生之者(zhe)众，食(shi)之(zhi)者(zhe)寡，为之者疾，用(yong)之者(zhe)舒(shu)，则(ze)财恒足(zu)矣。仁者以财发身，不仁(ren)者以身(shen)发财(cai)。未(wei)有上好仁而下不好义(yi)者也，未有好(hao)义其事不终者也，未有府(fu)库财非其财者也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不(bu)察于鸡豚(tun)；伐冰之家(jia)，不(bu)畜牛羊；百(bai)乘之家，不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利，以(yi)义为利(li)也。长(zhang)国家而务(wu)财用者，必自小人矣。彼为(wei)善之(zhi)，小(xiao)人之使为(wei)国家(jia)，灾害并至；虽(sui)有善者，亦无如之(zhi)何矣(yi)！此谓国不(bu)以利为(wei)利(li)，以义为(wei)利也。