《www.精品》

【www.精品】

是故(gu)君子先慎乎德(de)。有德此(ci)有人，有人(ren)此(ci)有土，有土此有(you)财，有财此有(you)用(yong)。德者本也(ye)，财者末(mo)也。外本(ben)内(nei)末，争民施夺。是故(gu)财聚(ju)则民散，财散则(ze)民聚。是故言悖而出者，亦悖(bei)而入；货悖而入(ru)者，亦悖而出。《康诰(gao)》曰："惟(wei)命不于常(chang)。"道善则得(de)之(zhi)，不善则失(shi)之(zhi)矣(yi)。《楚书(shu)》曰："楚(chu)国(guo)无以为宝(bao)，惟善以为宝(bao)。"舅犯曰："亡人无以为(wei)宝，仁亲(qin)以为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断兮无(wu)他技，其心(xin)休休焉，其如有(you)容焉。人之(zhi)有技，若(ruo)己有之；人之彦圣(sheng)，其心(xin)好(hao)之，不啻若(ruo)自其口出。实能(neng)容之，以(yi)能保我(wo)子孙(sun)黎(li)民，尚亦有利(li)哉！人(ren)之(zhi)有技，娼疾以恶之(zhi)；人之彦圣(sheng)，而违(wei)之俾不(bu)通。实不能(neng)容，以(yi)不能(neng)保我子(zi)孙(sun)黎民，亦(yi)曰殆哉(zai)！"唯(wei)仁(ren)人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶(e)人。见贤而不能举(ju)，举而不能先，命也(ye)；见(jian)不善而不(bu)能(neng)退，退(tui)而不能远，过也。好人之所恶，恶(e)人之(zhi)所好，是谓(wei)拂人之性，灾(zai)必(bi)逮夫(fu)身。是故君子有大(da)道，必(bi)忠信以(yi)得之(zhi)，骄泰以失之。