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"王天下有三重焉(yan)，其寡过矣乎！上焉者(zhe)虽善无征(zheng)，无(wu)征(zheng)不信，不信民弗从；下焉者(zhe)虽善不尊，不尊不信(xin)，不信民(min)弗(fu)从。故(gu)君(jun1)子之道，本诸身(shen)，征诸庶民(min)，考(kao)诸三王而(er)不缪(miu)，建诸天地而不(bu)悖，质(zhi)诸鬼神而无疑，百世以(yi)俟圣人而不(bu)惑(huo)。质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不(bu)惑，知人也。是故君子(zi)动而世为天下道，行而世(shi)为天下法，言而(er)世为天下则。远之(zhi)则有望，近之(zhi)则不(bu)厌。《诗》曰：''在彼(bi)无(wu)恶，在此无射，庶几夙(su)夜，以(yi)永终誉！''君子未有不如此(ci)而早有(you)誉于天下(xia)者(zhe)也。"仲尼祖述尧、舜，宪章文、武；上(shang)律天时，下袭水土。辟如(ru)天地之无(wu)不持(chi)载(zai)，无(wu)不覆帱；辟如四时(shi)之错行(hang)，如(ru)日(ri)月之代明。万物并育(yu)而(er)不相(xiang)害，道(dao)并行而不相(xiang)悖。小德(de)川流，大德(de)敦化。此(ci)天地(di)之所(suo)以为大也。