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生财有大道。生之者众(zhong)，食之者寡，为(wei)之者疾，用之(zhi)者(zhe)舒，则财恒足矣。仁(ren)者以财发身，不仁者以身发财。未有(you)上好仁而下不好义者也(ye)，未有好(hao)义其事不终者也(ye)，未有府库财(cai)非其(qi)财者也。孟(meng)献子(zi)曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰之(zhi)家(jia)，不(bu)畜牛(niu)羊(yang)；百(bai)乘之家，不(bu)畜聚(ju)敛之臣(chen)。与(yu)其有聚(ju)敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为(wei)利，以义为利也(ye)。长国家(jia)而务(wu)财用(yong)者，必自(zi)小(xiao)人(ren)矣。彼(bi)为善之，小人之(zhi)使为国家(jia)，灾害并至；虽有善者，亦(yi)无如之何矣(yi)！此谓国不以(yi)利为(wei)利，以义(yi)为利也(ye)。