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古之(zhi)欲明明德于天(tian)下(xia)者，先(xian)治其(qi)国。欲治其国者(zhe)，先齐其家。欲齐其家(jia)者，先修其身(shen)。欲修其身者，先正其心。欲(yu)正其心者，先(xian)诚其(qi)意。欲诚(cheng)其意(yi)者(zhe)，先致其知。致知在格物。物格而后(hou)知至，知至而(er)后(hou)意诚，意(yi)诚而(er)后(hou)心(xin)正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐(qi)而后(hou)国治(zhi)，国治而后(hou)天下平。自天(tian)子以至于(yu)庶人，壹是皆以修(xiu)身为本(ben)，其本乱(luan)而末(mo)治者否矣(yi)。其所厚(hou)者薄(bao)，而其所薄者(zhe)厚(hou)，未之有(you)也。此(ci)谓知本(ben)，此谓知之(zhi)至也。