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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子(zi)，终不可召"者(zhe)，道盛德至善(shan)，民(min)之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其乐而利其利(li)，此以没世不忘也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻德(de)。"皆(jie)自明也(ye)。汤(tang)之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新(xin)，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟新。"是故君子(zi)无所(suo)不(bu)用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟民(min)所(suo)止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止(zhi)于敬；为人(ren)子，止于孝；为人父(fu)，止于慈(ci)；与国(guo)人交，止(zhi)于信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾犹人也(ye)。必也(ye)使(shi)无讼(song)乎！"无情者不(bu)得尽(jin)其辞(ci)，大畏民志。此谓知本。