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所谓平天下(xia)在(zai)治其国者，上(shang)老老而民(min)兴孝(xiao)，上长长(zhang)而民兴(xing)悌，上恤孤而民不倍(bei)，是以君(jun1)子有褰矩之道也。所恶于上(shang)，毋以使下；所恶(e)于(yu)下(xia)，毋(wu)以事(shi)上(shang)；所恶于前，毋以先后；所(suo)恶于后，毋以从前；所恶于右(you)，毋(wu)以交于左；所恶于左，毋以交(jiao)于右(you)。此(ci)之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父(fu)母。"民之所好好之，民之所恶恶之，此(ci)之谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云："节彼南(nan)山，维(wei)石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹(yin)，民(min)具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可以(yi)不(bu)慎，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之(zhi)未丧师(shi)，克配上(shang)帝。仪监于殷(yin)，峻命不(bu)易。"道得众则得国，失众(zhong)则失国(guo)。