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王(wang)天(tian)下有(you)三重焉(yan)，其(qi)寡过矣乎！上焉者虽善无徵，无徵不信，不信民弗从(cong)； 下焉(yan)者虽善不(bu)尊，不(bu)尊不信，不信民弗(fu)从(cong)。故君子(zi)之道(dao)：本诸身，徵诸庶(shu)民(min)，考 诸三(san)王而不缪，建诸(zhu)天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百(bai)世(shi)以俟(si)圣(sheng)人(ren)而不惑(huo)。质诸 鬼(gui)神而无(wu)疑，知天也；百世(shi)以俟圣(sheng)人(ren)而不惑，知人也。是(shi)故君子(zi)动而(er)世为天(tian)下(xia)道， 行而世为天下(xia)法，言而世为天(tian)下则。远之则有望，近之则不(bu)厌(yan)。《诗(shi)》曰(yue)："在 彼(bi)无(wu)恶(e)，在此无射(she)。庶(shu)几(ji)夙夜，以永终(zhong)誉！"君子(zi)未(wei)有不如此而蚤有誉于天下(xia)者 也。