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生财有大道。生(sheng)之者(zhe)众，食之(zhi)者寡，为(wei)之者疾，用之(zhi)者(zhe)舒，则财恒足(zu)矣(yi)。仁者以财发(fa)身，不仁者以身发财。未有上好仁(ren)而下不好义者(zhe)也，未(wei)有好义其(qi)事不终者也，未(wei)有府库(ku)财非其财者也。孟献子曰(yue)："畜(chu)马乘，不察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣(chen)，宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国不以利(li)为利，以义(yi)为利也。长国(guo)家而(er)务(wu)财用者，必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善(shan)之，小人之使为(wei)国家，灾害(hai)并至；虽有(you)善者，亦无如(ru)之何矣！此(ci)谓(wei)国(guo)不以(yi)利为利，以义(yi)为利(li)也。