《天天综合人人股份》

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是故君子(zi)先慎(shen)乎德(de)。有德此(ci)有人，有人此有(you)土，有土此有(you)财，有(you)财此(ci)有用。德者本也(ye)，财者(zhe)末也(ye)。外本内末，争民施(shi)夺(duo)。是故(gu)财聚则民散(san)，财(cai)散(san)则民(min)聚。是故言(yan)悖而出(chu)者，亦悖而入(ru)；货悖而入者，亦悖而出。《康(kang)诰》曰："惟(wei)命(ming)不于常。"道善则(ze)得之，不善则失之矣。《楚(chu)书》曰："楚国无以为宝(bao)，惟(wei)善以为宝(bao)。"舅(jiu)犯曰："亡人无以为宝，仁亲以为(wei)宝(bao)。"《秦(qin)誓》曰："若有一个(ge)臣，断(duan)断兮无(wu)他技，其心休(xiu)休焉(yan)，其(qi)如有容焉(yan)。人之有(you)技，若己有之；人(ren)之彦圣，其心好之，不啻若(ruo)自其(qi)口出。实能(neng)容(rong)之，以能保我(wo)子孙(sun)黎(li)民，尚亦有利哉！人之(zhi)有技，娼(chang)疾以恶之(zhi)；人之彦圣，而违之俾不(bu)通。实(shi)不能容，以(yi)不能保我子孙黎民，亦曰(yue)殆哉(zai)！"唯仁人放流之(zhi)，迸诸(zhu)四夷，不与(yu)同中国(guo)。此谓唯仁(ren)人(ren)为(wei)能(neng)爱人，能恶人(ren)。见(jian)贤而(er)不能举，举(ju)而(er)不能(neng)先，命也；见(jian)不善而(er)不能退，退而不能远，过也。好人(ren)之(zhi)所恶(e)，恶人之所好，是谓拂人之(zhi)性(xing)，灾必逮夫身。是故君(jun1)子有大道，必忠信以(yi)得之(zhi)，骄泰以失之。