生财有大(da)道。生之者(zhe)众(zhong),食(shi)之者寡,为之(zhi)者疾,用之者舒,则财恒(heng)足矣。仁者以财发身(shen),不仁者以身发财。未(wei)有上(shang)好仁而(er)下(xia)不(bu)好义者也(ye),未有好义其(qi)事不终者也(ye),未有府库财非(fei)其财者也(ye)。孟献子曰(yue):"畜马乘(cheng),不(bu)察于(yu)鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜(chu)牛羊;百乘(cheng)之家,不(bu)畜聚敛(lian)之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为利,以义(yi)为利也(ye)。长国家而务财用者,必自小人(ren)矣(yi)。彼为善(shan)之,小人之使为(wei)国家(jia),灾(zai)害并至(zhi);虽有善者(zhe),亦无如之何(he)矣!此谓国不以利为(wei)利(li),以义为利也。
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