所谓平天下(xia)在(zai)治其国者,上老老而(er)民兴孝,上长长而(er)民兴悌,上(shang)恤孤而(er)民不倍,是以君子(zi)有褰矩之道(dao)也。所恶于(yu)上,毋以使(shi)下;所恶于下,毋以事上;所恶(e)于前,毋以先后;所(suo)恶于后,毋以从(cong)前;所恶(e)于右,毋以(yi)交于左;所(suo)恶于左(zuo),毋以(yi)交(jiao)于(yu)右(you)。此之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云(yun):"乐只君子(zi),民之父(fu)母。"民之所好(hao)好之(zhi),民之所恶恶(e)之,此之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗(shi)》云:"节彼南山(shan),维石(shi)岩岩。赫(he)赫师(shi)尹,民具(ju)尔(er)瞻。"有国者不可以不慎,辟则为(wei)无下矣。《诗》云(yun):"殷之(zhi)未丧师,克配上帝。仪监(jian)于殷,峻命不易。"道得众则得国,失众则(ze)失(shi)国(guo)。
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