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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不(bu)忘！"君子贤其(qi)贤(xian)而(er)亲(qin)其亲，小人乐其乐(le)而(er)利其(qi)利，此以(yi)没世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明(ming)德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新(xin)，日日新，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所(suo)止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以(yi)人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王(wang)，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为(wei)人(ren)臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为人父(fu)，止(zhi)于(yu)慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必也(ye)使无讼(song)乎！"无情者(zhe)不得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知本。