所谓平天下(xia)在(zai)治其(qi)国(guo)者,上老老而民兴孝(xiao),上长(zhang)长而民兴悌(ti),上(shang)恤(xu)孤(gu)而民不(bu)倍(bei),是(shi)以君子(zi)有褰(qian)矩(ju)之道也。所恶(e)于上(shang),毋以(yi)使下;所恶于(yu)下,毋(wu)以事上;所恶于前,毋以(yi)先后;所恶于后(hou),毋(wu)以从前;所(suo)恶于右,毋以交于(yu)左(zuo);所恶于(yu)左,毋以交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云(yun):"乐(le)只君子,民之(zhi)父母。"民之所好好之(zhi),民之所恶(e)恶之,此之谓民之父母。《诗》云:"节彼(bi)南山,维石(shi)岩岩。赫(he)赫(he)师尹(yin),民具尔(er)瞻(zhan)。"有国者不可以不慎,辟(pi)则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之(zhi)未丧师,克配上帝。仪监于殷(yin),峻命(ming)不易。"道得众则(ze)得国(guo),失众则失国。
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