所(suo)谓(wei)平天(tian)下在治其国者,上老老而民兴(xing)孝,上长(zhang)长而民兴悌,上恤孤而民(min)不倍(bei),是(shi)以君(jun1)子(zi)有褰矩之道也。所(suo)恶于上,毋以使下(xia);所(suo)恶于(yu)下,毋以(yi)事(shi)上;所恶于前,毋以先后;所恶于后(hou),毋以从前;所(suo)恶于右(you),毋(wu)以交于左;所恶于左,毋以交(jiao)于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云(yun):"乐只君子(zi),民之(zhi)父母。"民之(zhi)所好(hao)好之,民(min)之所恶恶(e)之,此之(zhi)谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维(wei)石岩岩。赫赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎(shen),辟(pi)则为无下矣。《诗》云(yun):"殷之未(wei)丧师(shi),克配(pei)上帝。仪监(jian)于殷,峻(jun4)命不易。"道(dao)得众则得(de)国,失(shi)众则失国(guo)。
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