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《秦誓》曰："若有一介臣(chen)，断断兮无他(ta)技，其心休(xiu)休焉(yan)，其如有容焉。人(ren) 之有技(ji)，若己有之；人之(zhi)彦(yan)圣，其心好之，不(bu)啻若(ruo)自(zi)其口出(chu)。实能容之(zhi)，以能(neng)保 我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，衩(cha)凹惨远(yuan)裰；人之彦圣(sheng)，而违之俾(bi)不通： 实不能容(rong)，以(yi)不能保我子孙黎民，亦(yi)曰殆(dai)哉！"唯仁人放流之(zhi)，迸诸四(si)夷，不与 同中(zhong)国。此谓唯(wei)仁人为(wei)能爱(ai)人，能恶人。见(jian)贤而(er)不能(neng)举，举而不(bu)能先(xian)，命也；见(jian) 不善(shan)而(er)不能(neng)退，退而不(bu)能远，过也。好(hao)人之所(suo)恶(e)，恶人之所好(hao)，是谓拂人之性， 瓯卮夫身。是故君子有(you)大道，必忠信以(yi)得之，骄泰(tai)以失之(zhi)。