生财(cai)有(you)大道。生之者众,食之者寡,为之(zhi)者(zhe)疾(ji),用之(zhi)者舒,则(ze)财恒(heng)足(zu)矣。仁者以(yi)财(cai)发身,不(bu)仁(ren)者以身(shen)发财。未(wei)有上(shang)好仁而(er)下不好义者(zhe)也(ye),未(wei)有好义其事不终者也(ye),未有府(fu)库财非其财(cai)者也。孟(meng)献(xian)子曰:"畜马(ma)乘(cheng),不察于鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣,宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国不(bu)以利为利,以义为利也。长国(guo)家而务(wu)财(cai)用者,必自小人矣。彼为(wei)善之,小(xiao)人之使为(wei)国家,灾害并(bing)至(zhi);虽有善(shan)者,亦无(wu)如之何(he)矣!此(ci)谓国不(bu)以(yi)利为(wei)利,以义为利也。
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