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古(gu)代星宿：古人(ren)将自(zi)然(ran)看得(de)很神秘(mi)，认(ren)为整个宇宙有一个(ge)至高无(wu)上的人格(ge)化的(de)主(zhu)宰，就(jiu)是帝，他们通过(guo)各种自然天象给人(ren)们以特定的喻指。同时，中(zhong)国是(shi)较早进入农(nong)业社(she)会的国(guo)家，为了农耕的方便，需要(yao)人们(men)进行较为精准的天象观(guan)测。所以(yi)中国古代的(de)天文(wen)学知(zhi)识比较发达(da)。如人们把日月和金木水火土五星合起来称为(wei)七政或(huo)七曜。金木(mu)水火土(tu)五(wu)星是(shi)古人(ren)实际观测到的五(wu)个行星，它们又(you)合起来称为五(wu)纬。为观测日(ri)、月、五星运行(hang)人们又将天空划分为二十(shi)八个星(xing)区(qu)，即二十八星宿(xiu)，用(yong)来说(shuo)明日、月、五星运(yun)行所到的位置(zhi)。每(mei)宿(xiu)包含若干(gan)颗恒星。二(er)十八宿的名称，自(zi)西向东(dong)排列为：东方苍龙七宿(角(jiao)、亢、氐dǐ、房、心、尾(wei)、箕jī)；北方玄武(wu)七(qi)宿(xiu)(斗(dou)、牛、女、虚、危(wei)、室、壁(bi))；西(xi)方(fang)白虎七宿(奎、娄(lou)、胃、昴mǎo、毕、觜zī、参(can)shēn)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张(zhang)、翼、轸(zhen)zhěn)。东(dong)方(fang)苍龙(long)、北方玄武(龟蛇(she))、西方白虎、南方朱雀，这(zhe)是(shi)古人把每(mei)一方的七宿联(lian)系起来想像成(cheng)的四种动物形(xing)象，叫(jiao)做四象。以东方苍龙来看，从(cong)角(jiao)宿(xiu)到箕宿看成为一条龙(long)，角(jiao)像龙角(jiao)，氐(di)房像龙身，尾宿即龙(long)尾。另(ling)外，古人还(hai)喜欢将天上星(xing)宿和地上区域(yu)结合(he)在一起，《史(shi)记・天官书》便(bian)说(shuo)：天则有列宿，地则有州(zhou)域。春秋战国时代，人们(men)根(gen)据(ju)地上(shang)的区(qu)域来划分天(tian)上的星宿，把天上(shang)的星宿分别(bie)指配於地(di)上的州国，使它们互(hu)相对应(ying)，说某星是某(mou)国的分(fen)星，某某星宿是某(mou)某州(zhou)国的分野，这(zhe)种(zhong)看法，便(bian)是(shi)所谓分野(ye)的(de)观念。通过这种结合，古(gu)代的占卜(bo)师们便(bian)可以通(tong)过(guo)天象的变(bian)化来预测国家(jia)的(de)变化兴衰了。当然，现(xian)代的天文(wen)学只是(shi)早(zao)已(yi)否(fou)定(ding)了这种观点的(de)正(zheng)确性。