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所谓(wei)平天下(xia)在治(zhi)其国者，上老老而(er)民(min)兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍(bei)，是以君子(zi)有褰矩之道也。所恶于上，毋(wu)以使下；所恶(e)于下，毋(wu)以事上；所(suo)恶于前，毋以先后；所恶于后(hou)，毋(wu)以从前；所恶于右，毋以交于(yu)左；所恶于左(zuo)，毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君子，民之(zhi)父(fu)母。"民之(zhi)所好(hao)好之，民之(zhi)所(suo)恶恶之，此(ci)之谓民(min)之父母。《诗》云(yun)："节彼南山，维(wei)石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹，民(min)具(ju)尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以不慎(shen)，辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未丧(sang)师，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道得众则(ze)得国，失众则失国。