生财(cai)有大道。生之者众(zhong),食(shi)之(zhi)者寡,为之者(zhe)疾,用之(zhi)者舒,则财恒足矣。仁者以(yi)财发身,不仁者以身发财。未有上好(hao)仁而下不(bu)好义者(zhe)也(ye),未(wei)有好(hao)义(yi)其事不终者(zhe)也(ye),未有府库(ku)财非其财者(zhe)也(ye)。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察(cha)于鸡(ji)豚;伐(fa)冰之家,不畜(chu)牛羊;百(bai)乘之家,不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国(guo)不以利为(wei)利(li),以义为(wei)利(li)也。长(zhang)国(guo)家(jia)而务财用(yong)者,必自(zi)小人矣。彼(bi)为善之,小人之(zhi)使为国家(jia),灾害(hai)并至;虽有善(shan)者,亦无如之何矣!此(ci)谓国不以利(li)为利,以义(yi)为利也。
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