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《诗(shi)》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐其(qi)乐而利其利，此以没(mei)世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是(shi)故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可以人(ren)而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为人(ren)臣(chen)，止于敬；为(wei)人子(zi)，止于孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与(yu)国人交，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必(bi)也使无讼(song)乎(hu)！"无情(qing)者(zhe)不得尽(jin)其辞(ci)，大畏民志。此谓知本。