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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子，如切(qie)如磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮(xi)。有斐君(jun1)子(zi)，终(zhong)不可(ke)召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王(wang)不(bu)忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲其(qi)亲，小(xiao)人乐其乐(le)而利(li)其利，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故(gu)君子无所不用其(qi)极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知其(qi)所止。可(ke)以人(ren)而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人(ren)子，止于孝(xiao)；为人父，止(zhi)于(yu)慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓(wei)知本。